אם הייתי לסבית

יערה

אם הייתי לסבית הייתי הולכת עם בת זוגתי לקולנוע לב. היינו רואות "הילדים בסדר" ושואלות את עצמנו למה עד שכבר מביאות זוגיות לסבית לקולנוע זה חייב להיות תחת הקונבנציות של המשפחה הגרעינית. משפחה גרעינית זה ללסבביות (= לסביות חביבות) ואנחנו לסביות זועמות כך שהוליווד לא מדברת אלינו.

אחרי הסרט היינו הולכות לשתות בירה. כי זה מה שלסביות עושות. והיינו נוגעות אחת בשנייה ומחרמנות את כל הבר על נשותיו ועל גבריו. היינו עושות עיניים ללסביות אחרות ואולי מצרפות אחת מהן למין הקבוע שלנו. היינו חוזרות הביתה יד ביד, הולכות ברחוב הראשי, מתגרות בעוברים ושבות המביטות בידינו השלובות באהבה ומקנאות, מקנאות שהן לא יכולות להיות אמיתיות עם עצמן שכשהן הולכות ברחוב הראשי הן לא הולכות בו מתוך בחירה, הן פשוט לא יודעות אחרת. אנחנו לעומתן עברנו תהליך, התבגרנו לרחוב הראשי- בעוד ששנים רבות מצאנו את עצמנו בסמטאות החשוכות של החברה הגענו לרגע שבו אנחנו לא מתביישות עוד במי שאנחנו ובזהותנו הכוללת נטייה מינית בלתי מקובלת.

ואולי מבטי הקינאה הם פשוט משום שאין להן אהבה?

היינו מגיעות אל הבית שלנו, שהיה הבית שלה ואני עברתי אליו יומיים אחרי שהכרנו והמין שלנו היה יפה ונעים כמו אצל יהודית קציר: "בעיר קטנה ושלווה ביו הר לים, חיו פעם אישה צעירה ונערה, שאהבו זו את זו נורא, אפילו שזה היה אסור". יפה, לא? עדין כזה.

היינו הולכות לישון באהבה.

שינת הלילה שלי הייתה רצופה כי בחרתי, אהבתי את עצמי מספיק כדי להבין מי אני ומה אני אז פחד המוות לא היה קיים והטראומות של הגוף לא היו קיימות. הקיום שלי היה שלם, שלם מספיק בשביל לישון לילה שלם. לא הייתי מתבלבלת עוד.

בבוקר הייתי קמה ויוצאת לעבודה או לוקחת את האוטובוס לאוניברסיטה והייתי חושבת על האנשים שממשיכים להביט עליי גם כשאני לבד. הם יודעים, הייתי חושבת לעצמי, הם יודעים כמה שאני שמחה, ברור לכולם שאתמול בלילה גיליתי שוב, בפעם המי יודעת כמה בשבוע האחרון, מהי אהבה וההרגשה הזאת הייתה נעימה. כל היום הייתי מתהלכת על עננים רכים ולבנים ומתגלשת בסוף היום על קשת בענן שלוקחת אותי היישר למקום אליו אני שייכת- הבית המשותף שלנו.

יום אחד הייתי קמה בכל זאת באמצע הלילה, שטופת זיעה קרה, ושואלת את עצמי מדוע התעוררתי עם הכל טוב כל כך , אם אני נמצאת במקום שהכי נכון לי להיות בו, אם התלבטתי בשאלות על מיניותי ועניתי באומץ שאני אוהבת נשים- היכן אני נמצאת? ומה זאת כל האהבה הזאת? מנסה להרגיע את עצמי וללכת לישון אבל ללא הועיל. אולי הייתי חושבת שהיא יפה ממני, חטובה ממני, מתאימה ממני? הגוף שלי ואני שוב לא היינו מתחברים לכדי אחד. הייתי שונאת אותו, מכה ופוצעת אותו על שאינו מתאים, אינו עומד בדרישות. הייתי מאמינה בכל ליבי שמצליח לה יותר כי היא נראית טוב יותר. לא הייתי נרדמת שוב. קמה ומסתובבת בדירה, רק שלא תקום עכשיו. מה עושות? כל השדים יוצאים החוצה ורוקדים מעל המיטה שהיא כבר הקבר של האהבה שפינטזתי עליה- האהבה שלי לאישה.

אחרי אותו שבוע בודד של אהבה הייתי חוזרת לדירה שלי, מזל שלא מיהרתי למצוא מישהו שיחליף אותי שם. הגוף שלה היה הופך במחשבות שלי למתועב, הוא כבר לא היה יפה יותר, הוא היה מאוס ממש כמו גופי שלי. הזיכרונות מהשבוע הזה היו זיכרונות טראומטים של הישאבות טוטאלית, רגע שבו לא הכרתי את עצמי עוד. רגעים של חלחלה ופחד היו תוקפים אותי. הייתי חושבת עליה והמחשבה הייתה מעוררת בי קבס, תחושות של בחילה מציפות את מעיי.

אינטימיות. מה חשבתי לעצמי? למה נתתי לה להתקרב? הטוטאליות הזאת מבעיתה אותי. היא כל מה שהייתי רוצה וכל מה שאני רוצה להתרחק ממנו. היא תחושת ה'אלביתי' הפרטית שלי.

יכול להיות שאם הייתי לסבית זה לא היה משנה דבר. הניכור לגוף לא היה משתנה באם הייתי בוחרת לאהוב נשים. החברה לא הייתה משתנה וגם מודל היופי לא. ואני לא הייתי שונה. לא בהכרח. הייתי מוצאת את עצמי במיטות של זרות שאומרות לי שהן אוהבות אותי ולא הייתי מאמינה ובורחת או שהייתי מוצאת עצמי שם קופאת לנוכח אינטימיות משתקת.

*

כל חיי הלכתי ברחוב הראשי. חשבתי כך. לא מסתתרת ואין לי צורך להסתתר. אני לא לסבית.

כשהייתי בכיתה ה' חלמתי וציפיתי להיות מפקדת משמרות הזה"ב של כיתה ו'. קורס מזורז שעברנו בבית הספר לימד אותנו את רזי הבטיחות בדרכים. לצערי, האופי הטוב שלי וההליכה שלי בתלם לא הביאו לי את הפיקוד וניסיתי לחשוב על סיבה מספיק טובה בגינה לא סמכו עליי להיות אחראית על הכביש. נזכרתי שיום אחד כשהגעתי עם אחותי הגדולה ממני בשנה לבית הספר תלמידים עמדו בצומת, כנראה במסגרת של פעילות בנושא זהירות בדרכים (זו הייתה שנת "הקטל בדרכים" משרד החינוך אוהב נושאים. מישהי אמרה בלי פוליטיקה?) וחילקו מדבקות לעוברים ושבות, אך לפני קבלת המדבקה היינו צריכות לענות על חידה: "מהו אלכסון?" אחותי הגדולה הייתה אמורה לענות על זה, היא הייתה הרבה יותר מנוסה והכירה את הנושא לעומקו, אחרי הכל היא הייתה בוגרת הקורס המזורז לבטיחות בדרכים ומשתתפת פעילה במשמרות הזה"ב. נ' קצת היססה ובסוף אמרה:"אלכסון זה ככה", בעוד היא אומרת "ככה" היא מסמנת בידה תנועה אלכסונית. האלכסון של נ' היה נראה לי מוזר, מהכיוון שלי הוא היה נראה ישר לחלוטין ואם היא התכוונה לכך שאלכסון זה דבר עקום, זה כנראה תלוי בנקודת המבט של המתבוננת.
"אלכסון הוא אסון!", צעקה לה לאוזן תלמידת כיתה ז' ואת המדבקות לא קיבלנו.

נפלתי על הגדרות. נפלתי על אי היכולת של אחותי להתבטא בסיסמאות ואי היכולת שלנו להגדיר מה ישר ומה עקום. ילדות שלא יודעות להגדיר לא יזכו במדבקות. אותי לימדו ללכת ישר, אבל בהגדרות אף פעם לא הייתי טובה. מאותו רגע הסיסמא הזאת לא תצא לי מהראש. למבחן של הכביש ולמציאות אני מוכנה: אלכסון הוא אסון, לא 'ככה' ולא אחרת.

ההליכה ברחוב ראשי, הסטרייטיות שלי, הייתה תבועה בי, חונכתי אליה. חונכתי לאהוב בנים, נערים, גברים. גם כשהסתכלתי על בנות, נערות או נשים הן היו יכולות להיראות לי יפות, מעניינות, חכמות, מרתקות אך לעולם לא מושכות. לא מושכות אותי. פעמים רבות בשנות עלומיי חשבתי לעצמי: 'ואם אני…? ואז? ומה יקרה ומה עושים עם זה??" נשמתי לרווחה כל פעם שחשבתי, שאני באמת, באופן אוביקטיבי ושקול לא נמשכת לנשים. העולם הישר שלי יכול להמשיך להתנהל כסידרו. אם הייתי חושבת אחרת הכל היה מתערער. אני חושבת שהיה לי קשה לפקוח ת'עיניים בבוקר אם הייתי מגלה שאני לא 'ישרה'. העולם המסודר שבנו לי הוריי והחברה שבה גדלתי היה מתפרק, ומה אז?

המחשבות על המיניות שלי ועל הנטייה המינית שלי נדחקו לשולי סדר היום שעיצבתי לעצמי. לא היה צורך להתמודד כי לא היה עם מה ולכן לא התמודדתי. ידעתי שאני לא "האלכסון" ועכשיו הכל בסדר ואפשר להמשיך ללכת בקלילות ברחוב הראשי. לא שאלתי את עצמי, 'אז מה אני כן?' כי אם ברור לי שאני לא לסבית כל שנותר הוא להנות מהסטריטיות שלי. אז למה אני לא נהנת ממנה?

מאז שהחלטתי שאני לא לסבית אבל לא החלטתי שאני סטרייטית  התנשקתי עם אישה אחת ועם מספר דו ספרתי של גברים, חלק מהגברים ביצעו בי אף את אקט המשגל הגברי במלואו (לא בטוחה ששכבתי איתם) ועם חלקם הסתפקתי בנגיעות שעלולות בציבור הרחב להיחשב למינוריות. לא נהניתי. לא נהניתי לא עם האישה האחת שנישקתי ולא נהניתי עם אף אחד מהגברים שאיתם שכבתי. אני אולי לא לסבית, אבל אני גם לא ישרה חשבתי לעצמי.

אז מה שווה בכל זאת ההחלטה על כך שאני לא לסבית? אולי אם הייתי מחליטה מה אני כן, הייתי מצליחה להתחבר יותר, לגוף, למיניות. רוב שנותיי סלדתי מהגוף שלי הוא היה נראה לי זר, התנכרתי אליו, הייתי אומרת שאני חושבת שאני מדהימה רק שהגוף שלי הורס לי. נאבקתי בו באופן יומיומי  על ידי כך שהייתי מרעיבה את עצמי, חשבתי שמעולם לא הגעתי למצב של אנורקסיה או בולימיה. תמיד רציתי להקיא אבל לא הצלחתי. מעולם לא רציתי להתאבד, אבל רציתי להרוג את הגוף שלי ושהנשמה היפה שלי תצא ממנו ותמצא לה גוף אחר יותר מתאים, יותר רזה.
יכול להיות שאם הייתי שואלת את עצמי יותר ונותנת לעצמי לנסות לא הייתי שונאת את הגוף שלי. יכול להיות שאם השאלה על נטייתי המינית הייתה נשאלת באמת ונחקרת לא הייתי מוצאת את עצמי שונאת את מה שהיא אני. את סך כל החלקים המרכיבים את היותי.

בעולם שבו צריך לבחור בין ללכת בתלם לבין לבחור בשבילים צרים של פורענות בחרתי בתחילת תקופת התבגרותי ברחוב הראשי, במעבר החצייה התרבותי.

היום אני עדיין מתבגרת ובוחרת לחצות באלכסון והאלכסון שלי הוא 'ככה'. בדיוק כמו של נ'. היום אני משתהה בצומת. אני מבצעת פעולות יומיומיות, טקטיקות בלתי מסומנות כדי לסמן את היותי. אני מעניקה לקיומי המיני את פוטנציאל ההבעה באומנות שלי אבל השתיקה של הגוף והפחדים הגדולים עדיין קיימים. זו הקריפטונימיה שלי- הסוד שלי שמסתתר בין המילים והצורות.

מוקדש למישל דה-סארטו

פורסם בקטגוריה נורמדיקלית | 4 תגובות

אם הייתי נאנסת

יערה

כבר כמעט שנה שאני מתנדבת במרכז סיוע לנפגעות ונפגעי תקיפה מינית. מעבירה הדרכות לבני נוער שחיים את הפורנו ברשת אבל לא יודעים שבנות מאוננות- בנות שעומדות בכיתה על שלהן אבל כשמגיע רגע האמת לא נעים להן לפגוע בנער שרוצה לנשק אותן, לא מסוגלות לומר לו שזה לא מתאים.

כשאני נמצאת בשיחות האלה בא לי לקפוץ על השולחן ולצעוק 'גופי הוא ברשותי' או איזה סיסמא אחרת שנאמרת בכל הפגנה פמניסטית (הפגנה פמניסטית= חמישים נשים שקטות, בלתי מתלהמות. הפגנות בלתי הפגנתיות). אבל אני לא קופצת.

בשיחות אחרות בבית הספר אני קופצת, אולי לא נעמדת על השולחן אבל בהחלט קופצת. שוויון האישה, צדק חברתי ושאר מיני הסיסמאות השגורות בפיה של אקטיביסטית צעירה. אבל סיסמאות על אונס הפסקתי לצעוק.

זה לא קרה לי, לא נאנסתי, אבל אם זה היה קורה, זה כנראה היה קורה בבית שלו.

הייתי מגיעה לשם בלילה של יום מפרך בו כמעט התפוטרתי מהעבודה בבית ספר. המנהלת אמרה שאני קיצונית ומגזימה באמירות שלי לפני התלמידים ושיש דברים שאני יכולה לשמור לעצמי, לא בכל נושא צריך לערער על הקיים. יום הזיכרון זה לא יום שבו מעלים תהיות ושאלות, זהו יום שמודים. מודים לבנים שקיפחו חייהם, בשביל שכולנו נוכל לחיות כאן במדינה הזאת, שנוכל לחיות במדינת תל אביב שלנו, לצרוח בגרונות יבשים, בפנים מיוזעות ובהרגשת צדק אינסופי: 'כל בני האדם נולדו שווים'. הצבא שומר לנו על האנרכיזם התל אביבי שלנו. חיילי צה"ל הם גיבורים. לא בכל יום מתפוצץ אדם על רימון והופך למיתוס, רק ביום שהוא מת. לא בכל יום נעשים מעשים הירואיים, אבל בכל יום יש חיילים ששומרים עלינו כדי שנוכל לחיות.

הציונות הזאת שאת מדברת עליה ומבקרת אותה, בלעדיה לא היית כאן היום. אז תשתקי ותכבדי ותבואי בחולצה לבנה. לא לבנה עם פסים ולא אופוואיט- חולצה לבנה ותשימי על עצמך את המדבקה של "דם המכבים", כן, גם המכבים נלחמו בשבילנו, בזכותם את כאן היום. בלי המכבים כבר מזמן המצרים היו עולים עלינו לכלותנו והמן הרשע היה מרקד על קברי האחים שלנו בערבות פולין.

אז בזכות החיילים ובזכות אלוהים, אל תשכחי אותו ואל תגידי בשיעור שכל אחת יכולה להאמין במה שהיא רוצה כי זה לא נכון. כולנו צריכות להאמין בצה"ל ובאלוהים. ותפסיקי לדבר בלשון נקבה, תפסיקי לנסות, זה מגוחך. שבי בשקט את לבד ותישארי לבד, סתם ממורמרת. שתי גולדסטאר- תוצרת הארץ, עבודה עברית.

עשיתי כדברי המנהלת, יצאתי לשתות בערב. י', ל' ואני משוטטות בין ברים אפופי אפטיירשיביים וטוסטסטרון. נהנות מהשונות שלנו בין כולן. באנו לשתות ולשכוח מבית ספר ומיום הזיכרון והשואה ומתל אביב, מהגדה ומההגדה, באנו לשכוח מפמניזם ובעיות וחוסר שוויון ואי צדק ושרי אריסון. באנו לצעוד לחלום בלי גזע ולאום לערב אחד של שיכרון חושים.

הערב שלנו ארוך ואנחנו עייפות אבל מוצאות את עצמנו מנסות לסחוט כל רגע אפשרי, כל מה שניתן מלילה אחד של שיכחה. מלילה אחד שמדחיק את הזיכרון של היותנו כאן, בלילה שבו אין מנצחים ומנוצחים, חלשים וחזקים. וזה עובד אנחנו שיכורות ושמחות וצוחקות והחיים שלנו יפים, יפים , יפים!

אני עוד מעט חוזרת הביתה לבד והרעיון הזה מתחיל לאכול לי את הראש. אני לבד, אני לבד, אני לבד. שותה גולדסטאר.

ואז הוא מגיע הנסיך הקירח על האופניים. הוא מגיע ושותה ומתעניין ושואל שאלות והוא נראה טוב ושמאלני. הגעת למקום הנכון. אבל כאן היום אנחנו לא בעניין של שלום ומלחמה. אנחנו בעניין של תרבות, תרבות גבוהה ואפשר להגיד זין וציצי אבל במינון הנכון אל תגזים. והערב הזה לא יכול להיות יותר מדהים. ל' וי' הולכות הביתה, שמחות בחלקן. אני נשארת עם הנסיך הקירח שלי. השיחה זורמת, אפילו לא מדברות על חברון, סתם שיחה של הוא והיא. אפילו לא צריך לומר מדברות- מדברים. בלי פוליטיקה של הלשון.

"את רוצה לעלות, סתם לדבר", אני מהססת. "יאללה בואי, כיף לנו, לא יקרה שום דבר שאת לא רוצה". כמה פעמים כבר שמעתי את המשפט הזה ובכל פעם אני אומרת לעצמי נכון, לא יקרה שום דבר שאני לא רוצה, הוא אמר. יש סיכוי שיתאהב בי.

ברכיים נוגעות לא נוגעות, יד על ירך, נשיקה. יד על צוואר מלטפת, לשון באוזן שלי והיד יורדת לעבר החזה. זה בדיוק מה שלא רציתי שיקרה ואני לא מצליחה לדבר, לא מצליחה לומר. לא רוצה. למה זה חייב להיות ככה אני חושבת לעצמי, למה אי אפשר למשוך את המתח. להיות במתח. לחכות למחר. מחר תתקשר אני אענה ונקבע. אני לא אומרת כלום, מאובנת לכורסא, מפוחדת. הוא לא שם לב. בעדינות אני מזיזה את היד שלו והוא שואל "את לא רוצה? אז לא" ואני אומרת "אז לא" והוא אומר "רק מה שאת רוצה" ושוב מדברים ושוב יד על הלחי ועל הכתף והשנייה על הברך ומתגלשת בין הרגליים שלי וזה נעים מודה, זה נעים, אבל אני לא רוצה ואני מזיזה לו את היד והוא מוזז. וממשיך לנשק ואני פוקחת את עיניי לראות שהוא לא חדור מטרה, לוודא שהוא עוצם את העיניים והוא עוצם. ואני עוצמת. והיד על החזה וכבר אין לי כוח, אני כל כך שיכורה רק רוצה לישון. "בואי למיטה" הוא אומר, "נראה לי שאלך הביתה", "לא", הוא אומר. "אמרתי לך, לא יקרה שום דבר שאת לא רוצה, רק נלך לישון". אני מאמינה לו. השמאלני החמוד שלי לוקח אותי למיטה שלו. אני נרדמת הוא מנשק אותי בצוואר ובגב ואני נותנת לו, הוא מוריד לי את המכנסיים ואני נותנת לו, הוא מטפס עליי ואני נותנת לו. והוא כובש את כל הגדה. השמאלני שלי כבש את הגדה ואני נתתי לו לכבוש. והוא לא התכוון השמאלני שלי, הוא רדיקלי.

נראה לי שאני אלך הביתה. עכשיו לא איכפת לו הוא כבר כמעט נרדם. התעייף. לכבוש זה מעייף. ואז כנראה שהייתי יוצאת ורואה שכבר מתחיל להאיר. דגלי ישראל כבר מוכנים למשימה של מחר. יום עצמאות שמח לכל עם ישראל.
השמאלני שלי בטח יהיה עצוב
וגם אני.

ביום ראשון כשאלך לבית הספר אני אשאר עם הצדק שלי ואנופף אותו באדום ושחור אל מול ספרי הלימוד הכחולים-לבנים. התלמידות שלי לא מדברות איתי באופן ישיר על הדברים האלה אבל אני רואה אותן ורוצה שיהיו אמיצות, שלא יוותרו על המגיע להן בכל תחום ושעודף הרגישות שלהן יתנדף כשמדובר בחייהן, ברגשותיהן ובגופן. אני רוצה לצרוח להן 'תתעוררו בנות אנחנו שוות יותר מזה'. אני לא עושה את זה, משהו עוצר בעדי. הרדיקליות שלי לא מגיעה למקומות האלה זה כנראה בגלל שאני לא יכולה אלא להבין אותן.

לי זה לא קרה. לא בדיוק כך.

פורסם בקטגוריה נורמדיקלית | 18 תגובות

אם לא הייתי נאנסת

ליבי

*אזהרת טריגר*

1,2,3,4,1,2,3,4, קומנה! עמודנה! אני אצעק אתכן- גם אני אחת מתוך ארבע! בשנת 2006 הייתי אחת מתוך 2968; מספר הפונות והפונים למרכזי הסיוע בגין אונס וניסיון אונס (לא כולל אונס קבוצתי וגילוי עריות). חתיכת מספר שמסמן הרבה מאוד חתיכות מפורקות. גם אני הייתי חתיכה מפורקת. מבוהלת, מובחלת, חייגתי 1202 וניסיתי לדבר. הבכי חנק אותי, הריח חנק אותי, הזיעה שלו שעוד הייתה באפי, גם אחרי ששפשפתי אותו מעצמי במשך שעות במקלחת חנקה אותי. הקיא שלי מהלילה חנק אותי, מהול בקיא שלי מהבוקר, גם המתנדבת שענתה לי חנקה אותי בחוסר האונים שלה מולי. כנראה שהייתה חדשה. היא לא ממש ידעה מה לומר לי 'אם את אומרת שאת לסבית אז אולי זה אונס' היא אמרה מבולבלת והרי הוא לא מצא אותי בסמטה חשוכה. הוא לא הפעיל עלי כוח. גם לא אמרתי לו לא. אולי אפילו אמרתי כן, כך לפחות הוא טוען- אני לא זוכרת. הייתי הפוכה מדי בכדי לזכור אחרי בקבוק וויסקי שלם שפירקתי אצלו במרתף בבית הוריו.

כמה שעות לפני, ההורים שלי הודיעו לי שהם מתגרשים ואני בתגובה סיפרתי להם שאני לסבית כי איזה רגע נפלא זה לצאת מהארון כשההורים שלך מלאים באשמה. אמא שלי בכתה. גם אני בכיתי. הוא שכנע אותי שאבוא אליו ונשתה. נראה איזה סרט. שהכול יהיה בסדר. אם רק לא הייתי הולכת אליו אולי ההבטחה שלו הייתה מתממשת ובאמת הכול היה בסדר.
אולי לא הייתי מכירה את המטפלת שלי שמלווה אותי מאז ועד היום. 6 שנים של הצלה טהורה.
הציפרלקס, הויאפקס, האדרונקס היו זרים לי, יחד עם הפסיכיאטריות שרשמו אותם ושלחו אותי לדרכי רצופת תופעות הלוואי. לא הייתי מגיעה לתחנת המשטרה בנתניה ולא הייתי יושבת מול קצין שהסביר לי שאין לי סיכוי כי שטפתי את כל הראיות באמבטיה וכבר קיימתי על דעת עצמי שיחת עימות שלא הוקלטה ושלמרות שהוא ממש לא ממליץ לי אני יכולה לחזור למחרת כשתהיה חוקרת כי אלו הנהלים. לא הייתי לא חוזרת לתחנה. לא הייתי נפרדת מזוגתי דאז שהאשימה אותי בבגידה, אולי בעצם כן- זה פשוט לא עבד. לא הייתי זורקת סמסטר שלם לפח. לא הייתי שוכבת שוב עם גבר רק כדי להוכיח לעצמי שאני יכולה. לא הייתי נכנסת ממנו להריון ולא הייתי עושה הפלה ומשחזרת שוב את חווית האונס מול רופא שגירד אותי מטושטשת ברגליים פסוקות. לא הייתי מצטלמת בעירום בנסיון לאהוב את גופי מחדש ולא הייתי שונאת אותו אפילו יותר.

לא הייתי שולחת לו הודעה בפייסבוק אחרי 6 שנים בבקשה להיפגש והוא לא היה כותב לי שהוא לא מרגיש עם זה הכי בנוח, שהחיים שלו טובים וחשובים ושהוא לא רוצה שיפגעו. לא היינו נפגשים בסופו של דבר ב'קפה נטו' והוא לא היה מספר לי איך ירד לי ואיך משכתי אותו למעלה כדי שייכנס, כי כולם יודעים שכשגבר יורד לאישה והיא מושכת אותו למעלה זה סימן שהיא מעוניינת בחדירה. איך ביקשתי ממנו שיביא קונדום, הוא זוכר זאת במפורש, ואיך עשיתי לו ביד אחרי האקט הראשון כדי שיוכל להיכנס אלי שוב לאקט שני. איך דברתי בצורה שוטפת והתנהגתי כרגיל- ככה לא מתנהגת בחורה שיכורה ואיך בקבוק הוויסקי שממנו שתינו באותו ערב נשאר לו עוד חצי שנה אחרי (הוא רק שכח שאת הבקבוק הזה הוא הביא אחרי שסיימתי לשתות לבדי את הבקבוק שאני הבאתי מהבית). הוא לא היה בא לבשר לי שהוא לא אנס אותי. בשום פנים ואופן לא. ששכבנו ולא סתם שכבנו שאני יזמתי ורציתי הכול. זה לא היה קורה. לא הייתי יושבת מולו עם בטן מתהפכת ומספרת לו מה עבר עלי מאז שאנס אותי, לא הייתי רבה איתו על טרמינולוגיה שאפילו אותה לא יכל לכבד. לא הייתי יושבת מולו מקווה לשמוע 'אני מצטער', לא הייתי לא שומעת.

לא היה את האפור הזה האפור מאוד. לא הייתה אשמה, לא הייתה שנאה, לא היה חוסר אונים, לא היו תופעות פוסט טראומטיות, לא היה פוסט של אף טראומה מחורבנת, לא היה דיכאון קשה, לא היו חרדות, לילות בלי שינה. לא היו בריחות מעצמי, היה עצמי, אני, גופי, לא הייתה כתיבה על דרך השלילה וזו הרי האנטיתזה למה שאנחנו עושות כאן ומאידך איך אפשר אחרת. איך אפשר לכתוב את עצמך מעצמך כשאת אין. איך אפשר להשמיע קול ללא גוף. קשר השתיקה. את נעלמת ונאלמת. יחד איתך נאלמים גם הסטטיסטיקאים. חשבתי להביא עוד נתונים עדכניים. כמה פניות היו למרכזי הסיוע בשנת 2011, כמה תלונות הוגשו במשטרה, כמה תיקים נפתחו? אך איגוד מרכזי הסיוע טרם הוציא נתונים מלאים לשנת 2010. כשלתי בנסיוני למצוא דוחות רלוונטיים באתרי הממשלה ובלשכה לסטטיסטיקה הנתונים "העדכניים", אלה משנת 2010, מתייחסים לעבירות מין באופן כללי ללא רובריקה נפרדת לעבירת האינוס. דממת האלחוט פשטה על כולנו. גם עלי. כבלה ולא עוד.
אני עכשיו מדברת- את כול כולי אני מדברת- בכול גרוני- בקולי- עבורי

ועבור כל השותקות אי שם.

12341234123412341234….

פורסם בקטגוריה נורמדיקלית | 20 תגובות

אם הייתי כוסית?!

ליבי

אני אישה בלתי משתחררת. הדמות המשתקפת במראה ובחלונות הראווה ומבעד לכל קרן אור חוזרת שיצרה בבואה שלי, באופן צפוי ובלתי צפוי, צופה בי מובחלת, מלגלגת לי, לעתים אלימה: את שמנה, מכוערת, טיפשה, חסרת כישרונות, לא מיוחדת, את סתם, את כלום.
שחרור האישה? אני לא יודעת איך לשחרר את עצמי מעצמי כשהדיכוי מושרש עמוק כל כך. "במקום שבו לכודות נשים היום אין דלת שאפשר לטרוק", כתבה החוקרת והמסאית נעמי וולף והציעה דרך התבוננות חדשה שחושפת את סיפורו של  "מיתוס היופי" ומבקשת לנתצו. מאז יצא ספרה, בשנת 1991, לא הרבה השתנה, אנו עדיין לכודות. פתאום הדלת של הבית ההוא נראית קלה לפתיחה. הבית היה בית הרבה לפני שהיה מטאפורה. הדלת הייתה דלת- סגורה אבל אמיתית, כזו שנפתחת עם סיבוב של מפתח. השעבוד היה מוחשי. המלחמה הייתה מוחשית. לא הייתה ברירה. זה לא שבאמת היה קל זה שעכשיו באמת קשה. המנגנון שצריך לפצח היום מסובך ומורכב יותר. בלתי נראה לעין לא מזוינת. אז לכל המסמאים אני אומרת: שיזדיינו! מי הם בכלל? וולף טוענת: "תגובת נגד ביחס לפמיניזם, שמנצלת אידיאולוגיה של יופי כדי לשמר את נחיתותן של נשים, איננה תוצר של מזימה סודית מאורגנת עם מפות ותרשימים. היא תוצר של אוירה רווחת, שבה חרדות של גברים ותחושות אשמה של נשים מופצות ומוגדלות באמצעות הדימויים התרבותיים של נשים. באוירה כזו מעבירים הדימויים התרבותיים לנשים מסרים ברורים בדבר הקשר בין הערך שלהן לבין הגוף שלהן." כאשר ערכנו נמדד לפי יופיינו ויופיינו נמדד על-פי אידיאלים כוזבים- בלתי נתנים להשגה, אנו במבוי סתום של שנאה עצמית.

 קוטה קוטי או בשמה המקורי דקוטה רוז היא נערה אמריקאית בת 17 שהפכה עצמה לברבי אנושית. בסרטונים שהיא מעלה ליוטיוב היא מסבירה, לקהל מעריצים, די רחב יש לציין, כיצד היא עושה זאת. כוכבת נוספת בתיאטרון הבובות היא ונוס פלמרו בת ה-15 מבריטניה, הידועה בשם ונוס אנג'ליק. עם מעל ל-80 סרטונים ביוטיוב, בלוג, עמוד פייסבוק וטוויטר, אנג'ליק מדריכה נערות צעירות כיצד לשוות לפניהן מראה פורצלן, איך לסדר את שיערן בהשראת דמויות מנגה ועוד ועוד. כמוהן נערות רבות אחרות שנסחפו בטרנד העולמי- נשים כבובות ברבי אנושיות. תופעה שפרצה ביפן לפני כשנתיים ולמעשה תופעה שהייתה יכולה להיות חתרנית למדי- "תהיי יפה ותשתקי" והרי זה מימוש טוטאלי לאותו משפט עתיק וצורם. הן רק לא עושות זאת באופן ביקורתי הן באמת רוצות להיות בובת ברבי.

כולנו חונכנו כך. אפילו אני ששיחקתי כדורסל בצעירותי והתלכלכתי בבוץ והייתי הכי טומבוי שאפשר להיות גם שיחקתי בארמון הורוד שקנתה לי אמי, עם מעלית ורודה והרבה, הרבה ברביות יפות ולבנות וקן רודף שמלות אחד. פעם, כשאמי חזרה הביתה עם ברבי שחורה ונסתה לשכנע אותי שגם שחור זה יפה, לא הפסקתי לבכות ולצרוח במשך שעות. לא יכולתי להעלות על דעתי להכניס ברבי שחורה לארמון האפרטהייד שלי.

שחור זה הלבן החדש

"התעסקות בתכנים מסוג זה יכולה להביא לחרדות, הפרעות אכילה ודיכאון" אמר ראש מחלקת הרווחה בבריטניה. "בכל גיל התעסקות יתר בחיצוניות היא מסוכנת, אך בגילאים הצעירים זה קריטי ויכול להביא בקלות לדרדור הערך העצמי" כך מתוך כתבה בנושא שפורסמה באתר "מאקו". עולה השאלה האם לא מדובר בתופעה שמלכתחילה נובעת משנאה עצמית וערך עצמי נמוך? האם שכבות האיפור והריסים המלאכותיים אינם באים לכסות בדיוק את זה? האם אישה שבוכה בהיסטריה מופרזת בפריים טיים על כך שאזלו לה תוספות השיער אינה אישה ששונאת את עצמה? האם היא שונאת את עצמה יותר מאישה המכסה עצמה בשקים ואינה יודעת איפור מהו? האם יש נשים שאינן שונאות את עצמן? היכן הן? איך הן עושות זאת? מאיפה בכלל מתחילים? אולי מהציפורניים ברגליים, אחרי פדיקור? בלי לק או עם לק? אולי מקצוות השיער, עם קרם? ג'ל? חמאת שיאה? אולי מבפנים- מכיוון השחלות.

את לא יכולה לשאול את עצמך 'מה הייתי אם הייתי "כוסית"?' כי את "כוסית" יערה אמרה לי כשישבנו יחד וחשבנו על נושא לבלוג. כאילו שלהיות "כוסית" זו אמת אובייקטיבית. כאילו היא באופן אובייקטיבי לא. אני לא מכירה נשים שחושבות שהן "כוסיות". אף אחת לא חושבת על עצמה באמת שהיא עומדת בקריטריונים השונים. אם זה לא המשקל זה מבנה העצמות, הגובה, השיער, הפנים. מישהי אמרה לי אתמול בחנות בגדים שהיא שונאת את הברכיים שלה. לקוחה אחרת חיפשה מכנסיים שישבו לה טוב על התחת "הענק" שלה. כולנו פיתחנו את המומחיות למצוא. כולנו מחפשות מה לא בסדר. מה צריך לתקן. לא רק כל אחת בעצמה אלא גם באחרת. כולנו שבויות ב"מיתוס היופי". שאפו! המנגנון עובד מצויין. גם עלי הוא עובד. אני בוכה כבר חודש על התספורת החדשה שעשיתי ועל הקילגורמים העודפים מעונת החורף שפתאום נשפכים עם בוא האביב. אני צורכת מוצרי קוסמטיקה, אני נועלת נעלי עקב וכואבת כל צעד ואין מצב שאסתובב ברחוב ברגליים שעירות ואשא תחת זרועותיי שיחים של רדיקליות. באופן כללי אני בן אדם מאוד לא רדיקלי (אולי זה הפלואוריד). "נשים יהיו חופשיות ממיתוס היופי, רק כשנוכל לבחור להשתמש בפנינו, בלבושנו ובגופנו כצורה אחת מני רבות של ביטוי עצמי" אמרה וולף. אנחנו רחוקות מזה מאוד. אולי במקום לשאול את עצמנו מה היה קורה אם הייתי "כוסית" עלינו לשאול את עצמנו כיצד באמת אנחנו רוצות לבטא עצמנו בעולם והאם היותנו נשים יפות (ואין ספק שכולנו נשים יפות), זו אכן הצורה המשמעותית והמחייבת ביותר.

פורסם בקטגוריה נורמדיקלית | תגובה אחת

אם הייתי כוסית

יערה

אם הייתי כוסית הייתי מחבקת את המילה. הייתי מקבלת את ההמצאה של השפה העברית אשר מתייגת את האישה לא כסך כל איבריה אלא כסך איבר אחד בלבד שהוא במקרה איבר מינה. מילה שהיא אפילו לא עברית וכמו שאנחנו מתכחשות לכל מקורותינו הערביים או השמים האמיתיים, כך אנחנו מתכחשות לשפה. השימוש במילה הערבית 'כוס' לסימון איבר המין הנשי בשפה העברית אמור היה להיות מעליב, אין כאן כוונה להעניק מסמן שיעיד על יופיו של איבר המין אלא מסמן שיתאר ליכלוך, ככה זה עם הערבים בתרבות הישראלית (יאמרו אלו שמתרבותם ארצה להתרחק), הם מלכלכים לנו הכל, גם את האישה. מי שהכניס את השימוש במילה כוס לשפה העברית המדוברת לא התכוון לתאר איבר מין יפה, עדין, מורכב, כזה שמלא במיני עצבים רבים ותופעת טבע מיוחדת כל כך. לא. הוא רצה לתאר חור מלוכלך, חור ערבי מלוכלך.

'כוסית' על כמה וכמה היא מילה שהומצאה כדי לתאר אישה יפה, חתיכה (מישהי אמרה חתיכת בשר?), ממש פרגית… היא מתארת את האישה על ידי איבר מינה. ויקיפדיה מספרת לנו שמדובר בסינקדוכה, כלומר, תיאור דבר על ידי חלק קטן ממנו, למשל כמו לראות "מפרש קטן באופק.." 'היי, הרי לא מדובר במפרש!! כי אם באונייה! סינקדוכה- מילה כל כך מיוחדת, מייחדת, פואטית, מתוחכמת, ועם כל זה בויקיפדיה, 'כוסית' היא  סינקדוכה.

המילה 'כוסית' מתארת אישה על ידי איבר מין אחד, היא כל כולה איבר מין נשי שבחברה שלנו הוא בעצם חור גדול, גדול מאוד, כזה שאפשר להיכנס אליו (מישהי אמרה נקב?) וגבר שרוצה להיכנס לחור הזה יקרא לאישה 'כוסית', ממש כמו שיאמר: "ואו איזה חור גדול שאני יכול להיתקע בו".

לא פלא שהמילה כוסון לא עוברת את גיל חמש עשרה או אז הופכים הילדים הקטנים לגברברים והם כל מה שהוא לא נשי, מנסים להתרחק משם כמו מאש. לא רוצים להיתפס כחור, ככלום, כאין, אלא כיש, יש אחד גדול! אבל אף אחד לא חשב לקרוא לגברים נאים 'בולבולון' או 'זינון' או אולי 'זינוה'..

מילה קשה היא 'כוסית'. הרבה מאוד מסרים חתרניים אפשר להציג כאן על מילה שלא חשבו עליה הרבה, שיקום מי שהמציא אותה, עכשיו! ושיקח אותה לעצמו, אותה ואת כל המטענים השובניסטים שמופעלים עליה ומופעלים על גופה של אישה עם חור. חור שהוא עולם ומלואו, חור שנושם, נפתח ונסגר, חור שהיא שריר, עדין ומסקרן, שצורתה האחת אינה דומה לצורה האחרת.

ואני גיבורה גדולה. כי אם הייתי כוסית כל זה פשוט לא היה מעניין.

 הייתי קמה בבוקר ומסתכלת במראה ורואה כוסית. מצחצחת שיניים של כוסית, שותה מים, אוכלת תפוח, עושה יוגה וכוסית. בצהריים הייתי טורפת איזה המבורגר עסיסי (אני רזה, בתת משקל טבעי ומדד BMI לא חל עליי), ככה לפנק את עצמי, הבטן הייתה מתפוצצת והייתי פותחת כפתור ראשון של ג'ינס במידה 36, אפשר גם 38. הייתי נחה מעט, לוקחת את הטלפון של המלצר מכניסה אותו לארנק ויוצאת לרחוב המושלם בו כולם מסתכלים עליי בהערצה. כל הגברים רוצים אותי וכל הנשים רוצות להיות כמוני או איתי. הייתי מעשנת מלבורו לייט, לובשת חזייה לא משמעותית ואיזה גופייה זרוקה שתשתלב עם הג'ינס הסתמי. לא צריך יותר, אני כוסית!

אם הייתי כוסית הייתי אוהבת את עצמי, הייתי אוהבת את עצמי כל כך, הייתי לומדת פסיכולוגיה וברגעים אלו ממש הייתי לומדת בכובד ראש למתאם, כי זה שאני כוסית לא אומר שאני טיפשה. הייתי רוצה לעזור לאנשים, לדבר עם אנשים, להקשיב לבעיותיהם לטפל. לטפל אבל הכי עדין שאפשר, לא לוחמני, לא כועס, טיפול עם חיוך, חיוך של שיניים צחורות.

אם הייתי כוסית לא בטוח שהייתי יוצאת לרחובות בהפגנה. גרפיטי לא הייתי עושה. מודעות פוליטית לא בטוח שהייתה לי, ולא הייתי מגדירה את עצמי כפמניסטית. כי אני כוסית וכוסית לא צריכה לדאוג מזוטות שכאלה- כוסית תצליח בחיים בלי מאבק פמניסטי.

אם הייתי כוסית הייתי מפחדת לחזור בלילה לבד הביתה כי אבא שלי ודוד שלי והחבר של דוד שלי תמיד אומרים לי "את ילדה יפה, תשמרי על עצמך". לא הייתי שותה כל כך הרבה אלכוהול ולא הייתי זורמת עם בחורים זרים לדירות חשוכות בלילה, כי אני כוסית ולכוסיות מתקשרים גם יום אחרי וכוסיות לא צריכות להעניק את גופן כדי לקבל חום. הן יכולות לומר לבחור 'בא לי שרק תחבק אותי' ו'בוא נלך לישון' ולמרות שיעמוד לו הזין כל הלילה הוא לא יחשוב שאני חייבת לו משהו. הייתי עושה לו כאב ביצים והולכת. ויום למחרת הוא היה מתקשר ורוצה שאני אכאיב לו עוד קצת.

אח.. אם הייתי כוסית! כוסית לא הייתה מילה גסה. מה הן רוצות כל הפמניסטיות האלה? בטח כאלה מכוערות שאף אחד לא החמיא להן מעולם, ממורמרות.. אם הן היו כוסיות הן לא היו מדברות ככה. יש מצב.

וזו האמת לאמיתה כי יכול מאוד להיות שאם הייתי כוסית לא הייתי מי שאני היום. כנראה שהייתי חווה עולם אלים וגברי, אבל יכול להיות שלא הייתי מתארת אותו לאחרים ככה, יכול להיות  שהייתי רואה זאת בתור גורל. לא הייתי רואה את עצמי כקישוט יפה, אלא ככזאת שיכולה לנצל את היופי שלה. הייתי אומרת לעצמי 'אני אישה וזה טבעי- אין מה להתלונן'. עליי לקבל ולהתאים את עצמי למידות העולם, כי בסך הכל יש לי הכל!! אני כוסית. תודה לך אלוהים על הגוף הכוסי שלי, הייתי אומרת לעצמי, אבל מה זה כל השיער הזה? למה אני כל כל שעירה? ולמה ההורמונים שלי מכבידים על הגוף שלי? ולמה כל כך כואב לי המחזור? ולמה אני לא מוצאת אהבה והלימודים כל כך קשים, והמשכורת שלי נמוכה. ולמה אמא רוצה שאני אתחתן ואביא ילדים, ולא רוצה ללדת ושהגוף שלי יתעוות ומעניין מה היה קורה אם לא הייתי כוסית, האם הייתי מצליחה בזכות עצמי?

למה מדברים עליי ככה כאילו אני איזה חפץ? ולמה איזה בחור ברחוב חושב שהוא יכול לשרוק אליי כאילו אני איזה חתולה שהוא יכול לשחק לה בגורגרת. ולמה אני לא יכולה פשוט לצאת עם הבוקסר למכולת בלי להיות אובייקט מיני ואיך זה שאפילו כוסית כמוני לא יכולה לדגמן? או שאם אני כבר מדגמת מרטשים אותי, למה? אני לא מספיק יפה? לא מספיק כוסית, חורית, פרגית, חתיכה?  לא מספיק פנטזיה, מפתה, מעניינת, קוק בשירותים, בילוי לימים קרים, מספיק טובה רק לפורנו, רק למצוץ, לנפוח את נישמתי במציצה?

ואני עושה את כל זה כדי לעבור את התואר, רק כדי להיות פסיכולוגית מדהימה שעוזרת, אבל עוסקת בדוגמנות קניונים רק כדי לשלם שכר לימוד, כי יש לי גוף יפה, אז למה שאני לא אעשה עליו כמה ג'ובות. עומדת באמצע הקניון עם בגד ים קטן ליד מכונית, הגעתי עד להוליווד בשביל זה ובא לי לבכות, לא, לא כי אני לבד אלא כי אני כוסית שמתאימה רק לקניונים. שזה מה שאני צריכה לעשות בשביל לשרוד.

הזעם שלי גדול, בלי לפוצץ מישהו במכות, בא לי שבור את המכונית הנוצצת הזאת, בעצם בא לי לקחת אותה ולנהוג רחוק , רחוק מכאן וליפול מאיזה צוק.

אבל אם יהיה לי מספיק אומץ, ואני אחזור לארץ עם הרבה פחדים וכעס אבל עם המון הבנה שאני לא חור אחד גדול, שאני יותר. אולי אני אצטרף לזעם הפמניסטי המתפרץ. אולי אני אנסה לשנות את השיטה, את החברה. אני אשנא את המילה כוסית.

פורסם בקטגוריה נורמדיקלית | 13 תגובות